Шею и область декольте всегда прикрывали несколькими рядами монисто. Оно состояло из так называемых дукачей - серебряных, а иногда даже из золотых монет с припаянным ушком, нанизанных на шнурок, а также из металлических крестиков и цепочек. Носили и бусы из настоящих привозных кораллов, которые в отличие от стеклянных имитаций назывались «добре намисто» . Наиболее распространенными были «резаные» кораллы в форме цилиндриков или чаще маленьких бочонков. Кроме кораллов были популярны монисто из натурального янтаря, который добывался в окрестностях Киева. Его шлифовали, и он приобретал форму больших плоских бусин. В первой половине XIX столетия на шеях киевлянок начали появляться недорогие стеклянные литые монисто разных цветов фабричного производства.
Большой любовью жительниц Киевской губернии пользовались серьги в виде небольших дутых колечек из серебра и золота, а также ушные украшения лунообразной формы с небольшими орнаментами, которые называхись калачиками.
Если бусы, серьги и кольца играли декоративную роль, то головной убор в большей мере исполнял роль оберега. Особенно это касалось венков, надеваемых девушками на праздники. Каждый венок состоял из двенадцати видов цветов: тысячелистника, барвинка, бессмертника, соцветий вишни, яблони и калины, розы, мальвы, пиона и мака. Иногда в венок вплетали плети хмеля, символизировавшего ум и хитрость, а самые юные красавицы украшали себя венками с ромашками, означавшими молодость, доброту и нежность. К венку в строго установленном порядке привязывали ленты. Центральная лента была коричневого цвета - символизирующего землю. По бокам от нее вплетались бледно-желтые - знак солнца, следом за ними зеленые хенты - молодость и красота. Далее шли небесные символы - ленточки синего цвета, охранявшие силу и здоровье, затем ярко-желтая «хлебная» лента. А завершали все фиолетовая и малиновая полоски ткани, означавшие мудрость и достаток в доме.
Длина лент была также четко определена. Они должны были быть на несколько сантиметров ниже девичьей косы и полностью закрывать волосы.
В середине XIX века девушки Киевском губернии часто носили венки из цветов. Они были символом девственности.
Андарак - юбка из ткани домашнего изготовления, преимущественно красного цвета, отделанная в подоле вышитым или тканым разноцветным орнаментом.
Керсетка - безрукавная одежда, застегивающаяся на крючки или пуговицы и расширяющаяся от талии книзу короткими складками, Вначале керсетки шили из домотканого материала белого или темно-коричневого цветов. Их носили и женщины, и мужчины. С распространением во второй половине XIX века мануфактурной ткани конструкция немного изменилась, увеличилось число вусов (клиньев), спинка стала кроиться отрезной по талии, а на месте шва нашивали декоративную поперечную планочку. Керсетки начали оформлять вышивкой, аппликацией из шелка, бархата с длинным ворсом в виде зубцов и широких полос. Керсетки из мануфактурной ткани стали исключительно женской одеждой.
Плахта - старинная женская поясная одежда, которая надевалась сверху вышитой по низу рубахи. Шилась из двух длинных полотнищ шерстяной клетчатой ткани, вытканной из разноцветной пряжи. Прежде чем надеть на себя плахту, ее перегибали пополам поперек шва и только потом оборачивали ею нижнюю часть тела. Шов всегда должен был находиться сзади или по бокам, если плахта была, как в данном случае, из двух полотнищ. Несшитые коицы - «крылья» плахты при движении женщины расходились, и из-под них была видна часть другой половины плахты.
Чтобы эта часть виднелась не наизнанку, а на лицевую сторону, каждое полотнище ткали до половины орнаментом налицо, а с половины, наоборот, - наизнанку. Плахта подпоясывалась поясом или крайкой. Передние концы плахты расходились и накрывались передником, называемым запаской.
Плахта, как поясная одежда, известна с глубокой древности. В своей орнаментации она имеет много общего с южнорусской поневой. В середине XIX века поясная одежда в форме прямоугольного куска ткани трансформируется в юбку, которую называли в уездах, расположенных на территории Полесья, андараком, а в селениях, расположенных ближе к Киевскому уезду, - летником.
Сборчатая украинская юбка шилась в шесть полотнищ из цветного или однотонного, как в данном случае, сатина. Сшитая ткань собиралась в густые сборки и вшивалась в середину собранного вдвое пояса. Носили при плахте, летнике, а также при юбке, если подол не подворачивался спереди под пояс.
Праздничные сапоги, особенно для девушек и молодых женщин, шили из красного сафьяна. Такие сапоги шили иногда на правую и левую колодку, задники украшали орнаментом, подошва была с высокими каблуками и медными подковами. Цветные сапожки - «сапьянцы», когда носок обуви шился из черной кожи, называхи «чернобривцами». В Киевской губернии голенища сапог имели только один боковой шов снаружи.
В подготовке статьи использованы фотографии с форума nacekomie.ru
Комментарии